इंडिक पसमांदा मुसलमानों के प्रति मुस्लिम पर्सनल ला बोर्ड का गैर-इस्लामी व्यवहार

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(संजय चैधरी) बिजनौर। आल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड/एआईएमपीएलबी अक्सर मुस्लिम समाज को डराने और भ्रमित करने में लिप्त पाया गया है, कि लोकतांत्रिक रूप से चुनी गई भारतीय संसद उनके पक्ष में नहीं है। बोर्ड का यह भी दावा है कि यह सभी मुसलमानों (अशरफ और पसमांदा दोनों का गठन) की प्रतिनिधि सभा है और इस्लामी शरिया कानून द्वारा निर्धारित उनके व्यक्तिगत और सामाजिक मूल्यों की देखभाल करता है। लेकिन हकीकत यह है कि मुस्लिम समाज जाति, पंथ और नस्ल के आधार पर मसलकों और फिरकाओं में बंटा हुआ है। पसमांदा (पिछड़े, दलित और आदिवासी) मुसलमानों के अनुचित प्रतिनिधित्व के कारण बोर्ड को अपने संगठन में स्तरीकरण का एहसास नहीं है। बोर्ड के अध्यक्ष हमेशा सुन्नी संप्रदाय के देवबंदी/नदवी स्कूल से आते हैं जो सबसे प्रभावशाली है, हालांकि वे सुन्नियों के बरेलवी समुदाय की तुलना में कम संख्या में हैं। इसके अलावा, बोर्ड के उपाध्यक्ष हमेशा शिया संप्रदाय से होते हैं, हालांकि वे सुन्नी संप्रदाय के सबसे छोटे फिरका की तुलना में तुलनात्मक रूप से कम होते हैं, क्योंकि वैचारिक रूप से शियाओं को सुन्नियों के बराबर माना जाता है।
उल्लेखनीय है कि स्वदेशी पसमांदा मुसलमानों की भाषा, सभ्यता और संस्कृति भारतीय भूमि के अन्य मूल निवासियों की तरह ही है लेकिन अशरफ मुस्लिम उलेमा इसे गैर-इस्लामी और हिंदुत्व की प्रथा कहते थे। अशरफ उलेमा इस्लाम के नाम पर अपनी अरब-ईरानी संस्कृति को भारतीय पसमांदा मुसलमानों पर थोपने की कोशिश करते रहे हैं। जबकि इस्लाम में वर्णित सिद्धांत ‘उर्फ’ किसी विशेष क्षेत्र के रीति- रिवाजों का पालन करने की अनुमति देता है इस शर्त के साथ कि वे इस्लाम के मूल सिद्धांतों का उल्लंघन नहीं हैं। उल्लेखनीय है कि ए- आईएम पीएलबी भारतीय मुसलमानों के जाति स्तरी- करण से अवगत है, जैसा कि बोर्ड द्वारा प्रकाशित पुस्तक ‘मजमुआ-ए -कवा- नीन-ए- इस्लामी’ में विवाह से संबंधित एक अध्याय है, जो नस्लीय जातीय, उच्च- निम्न, स्वदेशी-विदेशी, भेदभाव आदि को मान्यता देता है और निचली-उच्च जाति के बीच विवाह को अनैतिक और गैर-इस्लामी मानते हैं। इसके अलावा, बोर्ड महिलाओं के प्रतिनिधित्व पर चयनात्मक है और केवल उच्च वर्ग अशरफ से संबंधित लोगों को शामिल करता है। बोर्ड में लोकतंत्र का पूर्ण अभाव है क्योंकि पदाधिकारियों की नियुक्ति वंशानुक्रम, नस्ल के आधार पर की जाती है और कभी-कभी अरब-ईरानी जाति के मुसलमानों के करीबी रिश्तेदारों को नियुक्तियों के लिए माना जाता है, किसी भी प्रकार के चुनाव या लोकतांत्रिक व्यवस्था की अनदेखी करते हुए, जो कि कुरान की शिक्षाओं के सख्त खिलाफ। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि एआईएमपीएलबी मुसलमानों के सभी वर्गों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। इसका एकमात्र उद्देश्य इस्लाम की आड़ में अरब- ईरानी शासक वर्ग, अशरफ मुसलमानों के हितों की रक्षा करना है।
(संजय चैधरी) बिजनौर। आल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड/एआईएमपीएलबी अक्सर मुस्लिम समाज को डराने और भ्रमित करने में लिप्त पाया गया है, कि लोकतांत्रिक रूप से चुनी गई भारतीय संसद उनके पक्ष में नहीं है। बोर्ड का यह भी दावा है कि यह सभी मुसलमानों (अशरफ और पसमांदा दोनों का गठन) की प्रतिनिधि सभा है और इस्लामी शरिया कानून द्वारा निर्धारित उनके व्यक्तिगत और सामाजिक मूल्यों की देखभाल करता है। लेकिन हकीकत यह है कि मुस्लिम समाज जाति, पंथ और नस्ल के आधार पर मसलकों और फिरकाओं में बंटा हुआ है। पसमांदा (पिछड़े, दलित और आदिवासी) मुसलमानों के अनुचित प्रतिनिधित्व के कारण बोर्ड को अपने संगठन में स्तरीकरण का एहसास नहीं है। बोर्ड के अध्यक्ष हमेशा सुन्नी संप्रदाय के देवबंदी/नदवी स्कूल से आते हैं जो सबसे प्रभावशाली है, हालांकि वे सुन्नियों के बरेलवी समुदाय की तुलना में कम संख्या में हैं। इसके अलावा, बोर्ड के उपाध्यक्ष हमेशा शिया संप्रदाय से होते हैं, हालांकि वे सुन्नी संप्रदाय के सबसे छोटे फिरका की तुलना में तुलनात्मक रूप से कम होते हैं, क्योंकि वैचारिक रूप से शियाओं को सुन्नियों के बराबर माना जाता है।
उल्लेखनीय है कि स्वदेशी पसमांदा मुसलमानों की भाषा, सभ्यता और संस्कृति भारतीय भूमि के अन्य मूल निवासियों की तरह ही है लेकिन अशरफ मुस्लिम उलेमा इसे गैर-इस्लामी और हिंदुत्व की प्रथा कहते थे। अशरफ उलेमा इस्लाम के नाम पर अपनी अरब-ईरानी संस्कृति को भारतीय पसमांदा मुसलमानों पर थोपने की कोशिश करते रहे हैं। जबकि इस्लाम में वर्णित सिद्धांत ‘उर्फ’ किसी विशेष क्षेत्र के रीति- रिवाजों का पालन करने की अनुमति देता है इस शर्त के साथ कि वे इस्लाम के मूल सिद्धांतों का उल्लंघन नहीं हैं। उल्लेखनीय है कि ए- आईएम पीएलबी भारतीय मुसलमानों के जाति स्तरी- करण से अवगत है, जैसा कि बोर्ड द्वारा प्रकाशित पुस्तक ‘मजमुआ-ए -कवा- नीन-ए- इस्लामी’ में विवाह से संबंधित एक अध्याय है, जो नस्लीय जातीय, उच्च- निम्न, स्वदेशी-विदेशी, भेदभाव आदि को मान्यता देता है और निचली-उच्च जाति के बीच विवाह को अनैतिक और गैर-इस्लामी मानते हैं। इसके अलावा, बोर्ड महिलाओं के प्रतिनिधित्व पर चयनात्मक है और केवल उच्च वर्ग अशरफ से संबंधित लोगों को शामिल करता है। बोर्ड में लोकतंत्र का पूर्ण अभाव है क्योंकि पदाधिकारियों की नियुक्ति वंशानुक्रम, नस्ल के आधार पर की जाती है और कभी-कभी अरब-ईरानी जाति के मुसलमानों के करीबी रिश्तेदारों को नियुक्तियों के लिए माना जाता है, किसी भी प्रकार के चुनाव या लोकतांत्रिक व्यवस्था की अनदेखी करते हुए, जो कि कुरान की शिक्षाओं के सख्त खिलाफ। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि एआईएमपीएलबी मुसलमानों के सभी वर्गों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। इसका एकमात्र उद्देश्य इस्लाम की आड़ में अरब- ईरानी शासक वर्ग, अशरफ मुसलमानों के हितों की रक्षा करना है।
(संजय चैधरी) बिजनौर। आल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड/एआईएमपीएलबी अक्सर मुस्लिम समाज को डराने और भ्रमित करने में लिप्त पाया गया है, कि लोकतांत्रिक रूप से चुनी गई भारतीय संसद उनके पक्ष में नहीं है। बोर्ड का यह भी दावा है कि यह सभी मुसलमानों (अशरफ और पसमांदा दोनों का गठन) की प्रतिनिधि सभा है और इस्लामी शरिया कानून द्वारा निर्धारित उनके व्यक्तिगत और सामाजिक मूल्यों की देखभाल करता है। लेकिन हकीकत यह है कि मुस्लिम समाज जाति, पंथ और नस्ल के आधार पर मसलकों और फिरकाओं में बंटा हुआ है। पसमांदा (पिछड़े, दलित और आदिवासी) मुसलमानों के अनुचित प्रतिनिधित्व के कारण बोर्ड को अपने संगठन में स्तरीकरण का एहसास नहीं है। बोर्ड के अध्यक्ष हमेशा सुन्नी संप्रदाय के देवबंदी/नदवी स्कूल से आते हैं जो सबसे प्रभावशाली है, हालांकि वे सुन्नियों के बरेलवी समुदाय की तुलना में कम संख्या में हैं। इसके अलावा, बोर्ड के उपाध्यक्ष हमेशा शिया संप्रदाय से होते हैं, हालांकि वे सुन्नी संप्रदाय के सबसे छोटे फिरका की तुलना में तुलनात्मक रूप से कम होते हैं, क्योंकि वैचारिक रूप से शियाओं को सुन्नियों के बराबर माना जाता है।
उल्लेखनीय है कि स्वदेशी पसमांदा मुसलमानों की भाषा, सभ्यता और संस्कृति भारतीय भूमि के अन्य मूल निवासियों की तरह ही है लेकिन अशरफ मुस्लिम उलेमा इसे गैर-इस्लामी और हिंदुत्व की प्रथा कहते थे। अशरफ उलेमा इस्लाम के नाम पर अपनी अरब-ईरानी संस्कृति को भारतीय पसमांदा मुसलमानों पर थोपने की कोशिश करते रहे हैं। जबकि इस्लाम में वर्णित सिद्धांत ‘उर्फ’ किसी विशेष क्षेत्र के रीति- रिवाजों का पालन करने की अनुमति देता है इस शर्त के साथ कि वे इस्लाम के मूल सिद्धांतों का उल्लंघन नहीं हैं। उल्लेखनीय है कि ए- आईएम पीएलबी भारतीय मुसलमानों के जाति स्तरी- करण से अवगत है, जैसा कि बोर्ड द्वारा प्रकाशित पुस्तक ‘मजमुआ-ए -कवा- नीन-ए- इस्लामी’ में विवाह से संबंधित एक अध्याय है, जो नस्लीय जातीय, उच्च- निम्न, स्वदेशी-विदेशी, भेदभाव आदि को मान्यता देता है और निचली-उच्च जाति के बीच विवाह को अनैतिक और गैर-इस्लामी मानते हैं। इसके अलावा, बोर्ड महिलाओं के प्रतिनिधित्व पर चयनात्मक है और केवल उच्च वर्ग अशरफ से संबंधित लोगों को शामिल करता है। बोर्ड में लोकतंत्र का पूर्ण अभाव है क्योंकि पदाधिकारियों की नियुक्ति वंशानुक्रम, नस्ल के आधार पर की जाती है और कभी-कभी अरब-ईरानी जाति के मुसलमानों के करीबी रिश्तेदारों को नियुक्तियों के लिए माना जाता है, किसी भी प्रकार के चुनाव या लोकतांत्रिक व्यवस्था की अनदेखी करते हुए, जो कि कुरान की शिक्षाओं के सख्त खिलाफ। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि एआईएमपीएलबी मुसलमानों के सभी वर्गों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। इसका एकमात्र उद्देश्य इस्लाम की आड़ में अरब- ईरानी शासक वर्ग, अशरफ मुसलमानों के हितों की रक्षा करना है।

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